话说白马寺

白马寺说是在晋城的城区，其实却在山上。晋城地处太行南端，因此城在山里，山又在城里。无论你怎样走，都有山影相随相伴；无论你怎样看，也看不够山的倩姿。如果来时你带着的是对山的景仰，那么走时你带去的，一定是对山的情思。

天下白马寺不止晋城一处。比如洛阳白马寺规模大，泥罗汉就有五百，神态各异，显出工匠的心手之巧。那里有个略带迷信色彩的说法，无论从哪个罗汉数起，数到与你年龄等数的那个罗汉，那个罗汉就代表你的形象，肥头大耳的，你现在不是官将来定然有官可做；尖嘴猴腮的，终身劳苦是逃不脱的；喜笑颜开的，定是个爽快人；愁锁眉头的，一辈子都忧着怕天塌下来。怕这是吸引许多游人到此一游的主要原因吧，文化层次高且有艺术鉴赏能力的，前来欣赏艺术；文化档次差些的，就只是想去照照镜子。人造迷信如此而已，无论如何它是不及晋城白马寺的。

在我的记忆中，晋城的白马寺没有寺院，所以人们就叫白马寺山。白马寺山上有两件宝物：一样是塔，却又有别于舍俐塔，叫景公塔。古人建塔是很有些意思的，佛家的舍俐塔是和尚圆寂后的归宿，道家建塔是为了镇妖邪，正风水，而儒家则是为了营造人文环境。当然，包括舍俐塔在内，也有如海上灯塔的作用，陌路行来，崇峦叠嶂，树木掩映，哪里有村哪里有店，除了可以循着钟声去寻找外，就只有塔可为标识。倘系晴日，登塔眺望：八百里太行，岗峦遥列，青蛇起舞；九万里黄河，茫茫苍苍，触龙吞海。左襟齐鲁而右带陕甘，北依幽燕而南扼中原。值此，你就很容易理解两千年前为什么这里会有长平之战，曹操为什么不惜“车轮为之摧”要北上羊肠坂，抗日烽火为什么会与太行黄栌一样红。

另一样是白马寺山上的玫瑰。到四五月份，漫山遍野都是，山上的空气都被芬芳馥郁的玫瑰花香濡染得让人留连忘返。据一位植物学专家说，白马寺山上的玫瑰品质好，法国人造香水求之不得。不过山民们只是偶尔撷来用红糖喂养一罐，做月饼、糖果、八宝粥时，放一点，食时香味扑鼻，食后余香满口。姑娘们倘要出阁或去参加什么沙龙什么晚会时，只要嚼上米粒儿大小一点，不光齿颊生香，通体都是香润润的。遗憾的是那里的人们对上品的玫瑰缺少开发，把一笔很容易得的财富没放在心上，每每听人谈起白马寺山的时候，说到白马脱缰的多，说到马铃石的多，至于玫瑰，山花也似地，就见多不怪了，就任其“花开花落两由之”了。对于这一点，我是很觉得有些遗憾的。难道要等到地下的兰花香煤刨光之后，人们才会想到玫瑰吗？兰花香煤有尽日，玫瑰花开无已时，要是地上地下一起开发，兰花、玫瑰能双葩并蒂该多好，晋城不借任何广告媒体，也会香飘万里，名扬四海。